Historyk Henry Louis Gates, Jr. ujawnia szczegóły swojej nowej książki i serialu telewizyjnego „Czarny Kościół”

Książki

Amy SussmanGetty Images

Henry Louis Gates Jr, znany historyk i profesor Harvardu, napisał dziś nową książkę. Czarny kościół: to jest nasza historia, to jest nasza piosenka (Penguin Press) jest niezwykłym towarzyszem dwuczęściowego serialu dokumentalnego PBS / WETA, który debiutuje dziś wieczorem o 21:00 czasu wschodniego i zawiera wywiady z Oprah, Johnem Legendem, Jennifer Hudson i wieloma innymi.

Książka i seria opowiadają o 400-letniej podróży Czarnego Kościoła w Ameryce, badając, jak stał się on centrum czarnej kultury w życiu i polityce Ameryki. Jak pisze Gates: „Czarny Kościół był kulturowym kotłem stworzonym przez Czarnych ludzi do walki z systemem zaprojektowanym pod każdym względem, aby zniszczyć ich ducha i piekło; a kultura, którą stworzyli, była wysublimowana, niesamowita, majestatyczna, wzniosła, chwalebna i pod każdym względem wywrotowa szerszej kultury zniewolenia, która dążyła do zniszczenia ich człowieczeństwa ”.

Czarny kościół: to jest nasza historia, to jest nasza piosenkaPenguin Press amazon.com 30,00 $21,24 zł (29% rabatu) KUPUJ TERAZ

Tom jest poświęcony pamięci kongresmana Johna Lewisa, ikony praw obywatelskich, który sam był wyświęconym ministrem baptystów.

Oprócz zbadania roli Czarnego Kościoła w Ameryce i jego początków, relacja zawiera również osobiste anegdoty od wielu wybitnych polityków, artystów i przywódców kościelnych, a także wspomnienia autora dotyczące, na przykład, pierwszego był świadkiem chodzącego do kościoła mówiącego językami. Zawiera również zbiór portretów i zdjęć niektórych z wielu kaznodziejów, ewangelistów i misjonarzy, którzy kształtowali Czarny Kościół od jego początków w XVIII wieku.

LUB Redaktor książek, Leigh Haber, spotkał się z profesorem Gatesem, aby dowiedzieć się więcej o tym, jak historia Czarnego Kościoła stała się jego najnowszym projektem z pasją.

---

Czarny Kościół w Ameryce naprawdę miał swoje początki, dawno temu na innym kontynencie, prawda?

Gdybym mógł, opowiem ci zabawną historię.

Niedawno odbyliśmy konferencję prasową z TCA, Stowarzyszeniem Krytyków Telewizyjnych - John Legend, jeden z producentów wykonawczych serialu, oraz Yolanda Adams, wspaniała piosenkarka gospel, i ja. Ten człowiek powiedział: „Cóż, co myślisz o tym, że twoi ludzie przejęli białą religię, że się jej nauczyli, że nie przywieźli jej ze sobą na statek niewolników”. I powiedziałem: „Jednym z punktów filmu, jedną z największych niespodzianek, jest to, że od 8 do 20% naszych zniewolonych przodków praktykowało muzułmanów, zanim tu dotarli. Islam przybył do Afryki Zachodniej w X wieku, a do XII wieku był szeroko praktykowany w Senegalu i Gambii, a król Konga przeszedł na katolicyzm w 1491 roku.

Więc John Thornton, historyk Uniwersytetu Bostońskiego, szacuje, że około 20% naszych przodków zostało ochrzczonych kongijskimi katolikami. Tak więc dwie z trzech religii Abrahama były reprezentowane w populacji niewolników - katolicy, muzułmanie i ludzie, którzy praktykowali tradycyjny kult afrykańskich przodków, wszyscy razem wrzuceni do nowego świata. I z tego gulaszu, poprzez przyjęcie, przemodelowanie chrześcijaństwa, wyłoniła się tożsamość tożsamości kulturowej naszego ludu i forma religii, którą wspólnie myślimy o Czarnym Kościele. Chciałem wyrzucić to z mojego systemu, ponieważ ten facet naprawdę wyrzucił wszystkich, mówiąc: „Cóż, po prostu przyjechaliście tu z niczym”. Przyjechaliśmy tutaj z COŚ.

Oprah Winfrey i Henry Louis Gates Jr. uczestniczą w uroczystości otwarcia Muzeum Statuy Wolności 15 maja 2019 r. Na Ellis Island.

Kevin MazurGetty Images

Mówisz też, że Czarny Kościół jest jednym z rodziców ruchu na rzecz praw obywatelskich, a Black Lives Matter jednym z jego spadkobierców. Czy możesz to trochę rozwinąć?

Czarny Kościół był sercem naszego życia politycznego, począwszy od ruchu abolicjonistycznego, a następnie podczas rekonstrukcji, a następnie walczył z cofnięciami rekonstrukcji. Spośród 16 Czarnych mężczyzn wybranych do Kongresu podczas Rekonstrukcji, 3 było ministrami. Z 2000 Czarnych mężczyzn wybranych lub powołanych na urzędy publiczne w Odbudowie 243 było ministrami.

Nie byłoby ruchu na rzecz praw obywatelskich bez Czarnego Kościoła. Cały ruch na rzecz praw obywatelskich narodził się w Kościele. Adam Clayton Powell, Jr., kongresman z Harlemu, był wyświęconym ministrem. Andrew Young, były burmistrz Atlanty, był wyświęconym pastorem. Kongresman John Lewis był wyświęconym ministrem. A teraz nowy senator, senator Rob Warnock z Gruzji, jest wyświęconym ministrem.

Innymi słowy, polityka i Kościół są ze sobą nierozerwalnie powiązane?

Tak, absolutnie. Wystarczy spojrzeć na wielebnego Williama J. Barbera II z kampanii Nowych Ubogich Ludzi lub na PAC Czarnego Kościoła, utworzonego przez wielebnego Leah Daughtry, a także na inicjatywy sprawiedliwości społecznej z domu Pottera i kościoła TD Jakesa, oczywiście, i Trinity Church, kościół Otisa Mossa III i kościół biskupa Blake'a w Los Angeles i wiele, wiele innych. Nie wspominając o wielebnym Al Sharpton i Jesse Jacksonie. To 200 lat historii Blacków.

W książce - iw serialu - mówisz, że nie wierzysz w ideę, że religia jest „opium dla mas”, cytując Karola Marksa. Czy możesz powiedzieć więcej na ten temat?

Cóż, podam ci cytat z pyska konia. Eldridge Cleaver był jednym z przywódców Czarnych Panter, aw 1974 roku, kiedy byłem studentem w Anglii, pracowałem również w niepełnym wymiarze godzin w Magazyn Time. I dowiedziałem się, że Cleaver był na wygnaniu w Paryżu. Mam jego numer telefonu i zadzwoniłem do niego. Na początku powiedział: „Skąd mam wiedzieć, że nie jesteś agentem CIA?”.

I wtedy?

Od razu przeszedłem do rzeczy i powiedziałem: „Pracuję dla Czas a ja studiuję literaturę, człowieku. Chcę tylko być sławny i przeprowadzić z tobą wywiad. Przeprowadziłem więc z nim wywiad przez 12 godzin, a jedno z pytań, które mu zadałem, brzmiało: „Jak myślisz, jaki był największy błąd popełniony przez Czarne Pantery?”. W tym czasie Pantery skutecznie się skończyły. Ich marzenie o rewolucji się nie spełniło. Powiedział: „Największym błędem, jaki popełniliśmy, była próba zabicia Kościoła”. Powiedział: „Czarni Amerykanie nigdy nic nie zrobią, jeśli zaatakujesz Kościół. '

Więc Czarny Kościół jest niezbędny dla czarnej tożsamości?

Czarny Kościół jest częścią naszego kulturowego DNA. Kiedy każdego lata jeżdżę na dwa miesiące do Martha's Vineyard, aby pisać książki i scenariusze, w niedzielę chodzę do kościoła. Charlayne Hunter-Gault, która 50 lat temu w styczniu zintegrowała University of Georgia, ciągnie mnie, ratuje mi miejsce i kościół jest pełen. To Union Chapel i zawsze jest wypełniona po brzegi.

powiązane historie Dlaczego miesiąc czarnej historii przypada na luty 26 mało znanych czarnych faktów historycznych 52 najlepsze czarne filmy w serwisie Netflix już teraz

Niektórzy są wierzący, ale powodem, dla którego wszyscy idziemy - wierzący lub nie - jest otulenie się ciepłem czarnego kulturowego koca, który został utkany przez nasze doświadczenia w Kościele. To nasz wspólny mianownik kulturowy. To doświadczenie ubierania się, zdobywania nowego wielkanocnego garnituru lub sukienki i czapki na Wielkanoc, nauki wymawiania swojego utworu na Wielkanoc, nauki, śpiewania w chórze. Siedzenie na twardych ławach, kiedy ministrowie ciągnęli zbyt długo. To święto kultury, która pojawiła się, gdy nasi przodkowie zreformowali i przemodelowali chrześcijaństwo - europejskie formy chrześcijaństwa, które przerobiliśmy na nasz własny obraz. I tak Kościół stał się laboratorium tworzenia nowej kultury, nowej światowej kultury afrykańskiej.

Podtytuł książki - i serii - brzmi: „To jest nasza historia, to jest nasza piosenka”. Dlaczego wybrałeś te słowa jako podtytuł?

Te słowa pochodzą z Błogosławionego Zapewnienia, chrześcijańskiego hymnu napisanego w 1873 roku przez niewidomą białą kobietę imieniem Fanny Crosby. Czarni wzięli to i zrobili z tego prawie hymn. Wszyscy znają tę piosenkę i każdy czarny kościół ją śpiewa.

Tak jak przebudowano Biblię Króla Jakuba?

Tak, wiele duchowych wywodów pochodzi z Biblii Króla Jakuba. Ci ludzie byli kreatywnymi geniuszami. Pożyczali, riffowali, sygnalizowali, poprawiali i uczynili to Czarnym.

W książce jest cytat, który mówi: „W kościele, kiedy śpiewasz piosenkę, to nie jest tylko piosenka, to twoje świadectwo, to twoja historia”.

Tak to prawda. Nie mogę tego lepiej wyrazić. To jest nasza historia. To jest nasza piosenka.

Reklama - czytaj dalej poniżej