Początki ślubnej tradycji skakania na miotle
Planowanie Imprez
Spędziłem pół wieku (hej) pisząc dla radia i druku – głównie druku. Mam nadzieję, że podczas ostatniego tchu nadal stukam w klawisze.
Jest to drzeworyt z 1822 roku w Anglii przedstawiający skoki na miotle.
Od wieków pary nowożeńców przeskakują miotłę w ramach ceremonii ślubnej. Pochodzenie tego zwyczaju jest niejasne, ale był on powszechny wśród zniewolonych ludzi w Ameryce. Od lat siedemdziesiątych praktyka została wznowiona.
Pochodzenie skoków na miotle
Jedna szkoła myśli mówi, że rytuał ma swoje korzenie w tradycji romskiej. Podróżni romscy byli marginalizowani i wykluczani w całej Europie, a ich tradycyjne małżeństwa nie zostały uznane przez Kościół za zgodne z prawem.
Część ich rytuału ślubnego obejmowała przeskakiwanie przez miotłę – znaną również jako miotła. Małżeństwo można było unieważnić, przeskakując nad miotłą do tyłu, unikając w ten sposób kosztów drogich prawników rozwodowych.
Walijczycy, Szkoci i Druidzi roszczą sobie pretensje do tej praktyki, ale przechwałki Druidów należy traktować z podejrzliwością, ponieważ nie ma pisemnego zapisu o ich prehistorycznej kulturze.
Niektórzy Afroamerykanie twierdzą, że rytuał rozpoczął się na ich kontynencie pochodzenia. Ponownie, nie ma jednoznacznej zgody wśród antropologów społecznych co do tego, czy Afryka jest miejscem narodzin miotła.
Ślubny zwyczaj przeskakiwania przez miotłę jest stary, ale ostatnio powraca.
Świat atlantycki
Ustalenie, kto otrzyma prawa do chwalenia się za stworzenie koncepcji skoków na miotle, jest niemożliwe, ponieważ wydaje się, że pojawił się on w kilku różnych miejscach mniej więcej w tym samym czasie. A więc tutaj spotykamy się z koncepcją świata atlantyckiego.
Emily Casey pracuje w Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku. Opisuje świat atlantycki jako połączoną sieć gospodarek społecznych i finansowych, która łączyła narody i narody Europy, Afryki Zachodniej oraz Ameryki Północnej i Południowej od XV do początku XIX wieku.
Handel niewolnikami kierował się na zachód, a handel cukrem, mahoniem, bawełną, tytoniem i innymi towarami na wschód. Wsparciem na żaglowcach były praktyki kulturowe, style artystyczne i idee dotyczące konstrukcji społecznych. Wydaje się prawdopodobne, że skakanie na miotle na weselach było efektem tej wymiany.
Ten obraz Pietera Bruegla Starszego z 1559 r. przedstawia parę obejmującą się romantycznie pod miotłą.
Wczesne przedstawienie związku między miotłami a zaślubinami pojawia się na obrazie Pietera Bruegla Starszego (powyżej). Jego dzieło z 1559 r. zawiera 126 przedstawień holenderskich przysłów. W lewym górnym rogu obrazu widać młodą parę chwytającą się ukradkiem pod miotłą wystającą z okna.
Miotła i czary
Powszechnym wśród wielu pretendentów do wynalezienia tradycji jest skojarzenie miotły z czarami i zdolność jej praktykujących do zakłócania pokojowej harmonii związku małżeńskiego. Przeskakując nad miotłami pary twierdziły, że nasza miłość obroni nas przed wszelkim złym czarownikiem, który mogą na nas rzucić.
Związek między czarownicami i miotłami ma długą historię. Najwcześniejsze znane przedstawienie czarownicy siedzącej na miotle pochodzi z 1451 roku.
Pisarka Sarah Pruitt zauważa, że związek między czarownicami i miotłami może mieć korzenie w pogańskim rytuale płodności. . . Powszechnie wierzono, że miotły odgrywały rolę w złych rytuałach i orgiach, w które miały uczestniczyć czarownice.
W 1470 r. teolog Jordanes de Bergamo napisał, że wulgarni wierzą, a czarownice wyznają, że w określone dni lub noce namaszczają laskę i jeżdżą na niej w wyznaczone miejsce lub namaszczają się pod pachami i w inne miejsca owłosione.
Żadnemu z tych zarzutów przeciwko czarownicom nie można ufać, ale w czasach, gdy przesądy rządziły codziennym życiem, powszechnie w nie wierzono. Doprowadziło to do powiązania między miotłami a wrogim zachowaniem czarownic.
Praktyka wśród zmarginalizowanych społeczności
Innym powszechnym czynnikiem w tradycji skoków na miotle jest to, że zwykle występuje w społecznościach żyjących na marginesie społeczeństwa.
Historyk Tyler D. Parry mówi, że zapewniło im to ceremonialny proces zabezpieczania więzi małżeńskiej, gdy niewiele innych opcji było dostępnych dla ich społeczności.
Została odnotowana wśród tak odmiennych grup, jak biedni biali w Appalachach i Cajunowie w Luizjanie.
Nie było społeczności bardziej odciętej od głównego nurtu społeczeństwa niż niewolnicy na amerykańskich i karaibskich plantacjach; to tutaj powszechnie praktykowano ceremonię skoków na miotle.
Według Harriette Cole zniewoleni Afroamerykanie używali skoków na miotle jako kulturowego przypomnienia swojego afrykańskiego pochodzenia.
Afrykańskie roszczenie
Niewolnikom odmówiono prawa do prawnie uznanego małżeństwa, więc wymyślili własne obrzędy i ceremonie.
W 1993 roku pisarka Harriette Cole opublikowała swoją książkę Skakanie na miotle: afroamerykański organizator ślubów . Argumentowała w nim, że niewolnicy używali miotły jako kulturowego przypomnienia swojego afrykańskiego pochodzenia.
Ale profesor studiów Africana Maulana Karenga błaga o inne. Jego zdaniem miotła jest symbolem pracy przymusowej nałożonej na Czarnych przez właścicieli niewolników i nie ma nic wspólnego z Afryką.
Jednak wprowadzenie skoków na miotle jako tradycji ślubnej w epokę współczesną jest silne w społeczności afroamerykańskiej Stanów Zjednoczonych. Książka Harriette Cole spopularyzowała tę praktykę, podobnie jak Korzenie serial telewizyjny z 1977 roku.
Alan Dundes, folklorysta z Uniwersytetu Kalifornijskiego, jest zdziwiony faktem, że zwyczaj, którego niewolnicy zmuszeni byli przestrzegać przez swoich białych panów, został wskrzeszony sto lat później przez Afroamerykanów jako ceniona tradycja.
Skakanie na miotle pojawia się również na ślubach białych ludzi, co wywołało pomruki o kulturowym zawłaszczeniu. Ale argument ten jest słaby w odniesieniu do poparcia historycznego, biorąc pod uwagę, że tło obyczaju jest tak wielokulturowe.
Dodatkowe faktoidy
- Przeniesienie panny młodej przez próg domu małżeńskiego sięga czasów średniowiecza. Wierzono, że chroni parę przed wtargnięciem złych duchów.
- Według angielskiego folkloru pająk pojawiający się w sukni ślubnej miał być zapowiedzią szczęścia.
- Welon ślubny panny młodej sięga starożytnej Grecji, a jego celem jest powstrzymanie tych nieznośnych złych duchów.
- Ślub w deszczowy dzień oznacza, że małżeństwo będzie płodne.
Źródła
- Dlaczego czarownice jeżdżą na miotłach? Historia za legendą. Sarah Pruitt, historia.com , 19 października 2020 r.
- Jumping the Broom: Zaskakujące wielokulturowe początki rytuału czarnego ślubu. Tyler D. Parry, University of North Carolina Press, 2020.
- „Skacząc na miotle”: o pochodzeniu i znaczeniu weselnego zwyczaju Afroamerykanów. Alanie Dundes, Dziennik Amerykańskiego Folkloru , lato 1996.
- Przeskakując tradycję ślubną na miotle. Justine Wykerd, just-celebrations.co.uk , 1 września 2018 r.
- Kultura wizualna świata atlantyckiego. Emily Casey, Metropolitan Museum of Art, kwiecień 2018.
- Wesela na miotle. Tyler D. Parry, Eon , 14 grudnia 2020 r.
Treść ta jest dokładna i prawdziwa zgodnie z najlepszą wiedzą autora i nie ma na celu zastąpienia formalnej i zindywidualizowanej porady wykwalifikowanego profesjonalisty.