Ta Afro-Latynoska założyła magazyn w Puerto Rico, aby uczcić Black Beauty
Twoje Najlepsze Życie
Mikey lamb Kiedy Sacha Antonetty-Lebrón była małym dzieckiem dorastającym w Puerto Rico, uczęszczała do szkoły dla modelek, jej marzenia o pojawianiu się w reklamach wyrastających jak palmy na piaszczystych ulicach jej rodzinnej wyspy.
Ale nawet z jasnymi oczami i doskonałym uśmiechem Antonetty-Lebrón często ostrzegano, że może istnieć jeden czynnik, który działa przeciwko niej.
„Właściciel zaprosił mnie do szkoły modelek, ale upewnił się, że powiedział:„ Nie pytali o czarne dziewczyny, ale wyślę cię. Daj z siebie wszystko ”- wspomina Antonetty-Lebrón.
Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej historii.
A kiedy ona zrobił otrzymywała zaproszenia na castingi, rzadko widywała inne czarne twarze. Antonetty-Lebrón, którego skóra była głęboko brązowa, nauczyła się tego w młodym wieku Afro-Latynosów -lub potomkowie afro— były zauważalnie nieobecne w prawie każdej formie hiszpańskich mediów w Puerto Rico.
Od prezenterów telewizyjnych po królowe piękności, „idealna” Portorykańczyka zawsze miała jasną karnację i cechy europejskie - pomimo faktu, że bogata historia Portoryko obejmuje Afrykańczyków, rdzennych mieszkańców Taino i Hiszpanów.
Mimo to, gdy obrazy afro-latynoskie zrobił pojawiają się w mediach lub telewizji, często odgrywają role obraźliwe lub uwłaczające - i podobnie jak w Stanach Zjednoczonych, aktorzy by nawet sukienka w blackface do komedii.
Wymazywanie i dewaluacja Afro-Latynosów w mediach były tak surowe, że ojciec Antonetty-Lebrón - sam Czarny Portorykańczyk - często szukał kopii czasopism takich jak Istota i Heban przywieźć do domu z podróży do Nowego Jorku. Kiedy przybył z prezentami, jego córka z podekscytowaniem przeglądała strony, zanurzając się w obrazach kobiet, które wyglądały jak ona. A w telewizji zwracała się do MTV, pragnąc rzucić okiem na Janet Jackson, pewnie ubierającą warkocze. Była tak zakochana w wyglądzie Jacksona, że nawet poprosiła matkę, aby powstrzymała bolesny i niszczący proces gorącego czesania włosów, aby ona również mogła nosić naturalne fryzury.
Sacha w wieku 4 lat.
Dzięki uprzejmości Sacha LebronTe wczesne spotkania z obrazami czarnego piękna zainspirowały Antonetty-Lebrón do podjęcia kariery w mediach i komunikacji. „Kiedy zobaczyłem, że jest to możliwe, powiedziałem:„ Chcę zrobić taki projekt. Chcę mieć miejsce w mediach, w którym mamy przedstawienie, a nasze piękno jest widoczne ””.
Po ukończeniu college'u z dyplomem z komunikacji w Puerto Rico, Antonetty-Lebrón uzyskała tytuł magistra dziennikarstwa na Florida International University w 2003 roku. W końcu pracowała w public relations, zanim została starszym liderem w komunikacji i marketingu w Boys & Girls Club w Puerto. Rico.
Ale przez cały czas Antonetty-Lebrón po cichu pracowała nad marzeniem, z którego młodsza byłaby dumna: w grudniu 2018 roku uruchomiła Magazyn etniczny (Ethnic Magazine), ponad 60-stronicowy, błyszczący magazyn poświęcony urodzie i problemom społecznym społeczności afro-latynoskich w Puerto Rico.
Każda edycja Czasopismo etniczny zawiera modele Afro-Latinx, pisarzy, fotografów i osoby z całej wyspy, w tym profile Afro-Latynosów robiących niezwykłe rzeczy - jak młoda kobieta, która odbyła staż w NASA - a także raporty śledcze i artykuły o wszystkim, od duetów muzycznych po lokalne restauracje i przewodnik zakupów afrocentrycznych turbanów i akcesoriów. Magazyn jest napisany i opublikowany w języku hiszpańskim, a egzemplarze są dostępne w lokalnych Walgreens, Walmarts i kawiarniach w całym Puerto Rico.
Aby sfinansować swój projekt, Antonetty-Lebrón otrzymała dwuletni grant od Fundacji NoVo, grupy filantropijnej, której celem jest wspieranie spraw ważnych dla kobiet i dzieci. Magazyn etniczny S pierwsza sprawa przedstawiała oszałamiającą gamę modelek w kolorowych turbanach inspirowanych Afryką i pełnych naturalnych włosów - tego samego rodzaju włosów, których matka wymagała od Antonetty-Lebrón, aby wyprostować się jako dziecko, pomimo tego, jak bolesny i niewygodny był ten proces, aby wyglądać ” reprezentacyjny.'
Antonetty-Lebrón zastanawia się nad tym Magazyn etniczny Zdjęcia podczas wywiadu w Loiza, mieście założonym w XVII wieku przez nigeryjskich niewolników na północno-wschodnim wybrzeżu Puerto Rico. Jest to obszar znany z zachowania afrykańskich tradycji i jednej z największych populacji czarnych Portorykańczyków na wyspie.
„Uważam, że naszym największym oporem są wyrażanie piękna” - mówi Antonetty-Lebrón. „To daje nam siłę. Dlatego w każdym wydaniu magazynu prezentujemy nasze naturalne piękno, nasz intelekt - co czyni nas silnymi ”.
„Jeśli to, co cię reprezentuje, to twoje afro włosy, noś je tak duże i tak piękne, jak to tylko możliwe! Jeśli to twój turban, załóż najładniejszy, najbardziej kolorowy, jaki masz. Jeśli to moda, wykorzystaj ją. Jeśli to złoto lub biżuteria, używaj ich - oto, co sprawiło, że Afrykanie byli członkami rodziny królewskiej. Byliśmy królami i królowymi - więc posiadaj to i bądź dumny ”.
Ale jak Antonetty-Lebrón dobrze pamięta z dzieciństwa, duma z czerni nie zawsze była uważana za nadającą się do sprzedaży w Puerto Rico. W rzeczywistości, kiedy 10 lat temu po raz pierwszy podzieliła się pomysłem dla magazynu z mentorem w programie przedsiębiorczości, jej mentor powiedział jej, że koncepcja jest skazana na niepowodzenie, ponieważ Puerto Rico to „społeczeństwo ślepe na kolory”.
„Powiedziała, że ludzie w Portoryko po prostu nie chcieli podawać się za Czarnych” - wspomina Antonetty-Lebrón. „Innymi słowy, wierzyła, że ludzie nie będą zainteresowani moim projektem - że nie będzie on ważny ani konieczny”.
Byliśmy królami i królowymi - więc posiadajmy to i bądźcie dumni.
W Stanach Zjednoczonych segregacja rasowa wymusiła ścisłe polityczne i społeczne bariery między Czarnymi i białymi długo po niewolnictwie. („Jedna kropla” afrykańskiej krwi oznaczała, że jesteś „czarny”, bez względu na cerę lub pochodzenie etniczne). Ale w Puerto Rico i innych częściach Ameryki Łacińskiej, gdzie mieszanie ras było powszechne, istnieje wiele sposobów identyfikacji rasowej, z różnymi nazwy różnych kombinacji odcieni skóry, tekstur włosów i rysów twarzy, takie jak „negra”, „trigueña” lub „morena”.
Jest to jeden z powodów, dla których nie każdy Latynos, który ma brązową skórę lub pochodzi z Afryki, nazywa siebie „Czarnym” lub „Afro-Latynosami” - a niektórzy mogą nawet poczuć się urażeni sugestią, że należy ich nazywać inaczej niż Puerto Rico.
Problem tożsamości na wyspie dodatkowo komplikuje fakt, że w Puerto Rico nadal istnieje rasizm, nawet jeśli działa on instytucjonalnie lub bardziej subtelnie poprzez osobiste interakcje. Według Antonetty-Lebrón jest to rzeczywistość, która doprowadziła niektórych Afro-Latynosów do unikania identyfikowania się jako Czarni - i zachęca nie-czarnych do zaprzeczania znaczeniu rasy w społeczeństwie.
Mikey lamb „To był jeden z najbardziej bolesnych momentów w procesie wydawania magazynu” - mówi Antonetty-Lebrón. „Jedna z głównych gazet w Portoryko opublikowała artykuł na ten temat Magazyn etniczny i wywołało wiele komentarzy, takich jak „Och, oni po prostu chcą stworzyć podział, ale wszyscy jesteśmy Portorykańczykami - nie próbujcie nas dzielić” i „ Teraz chcą być ważniejsi teraz, kiedy tak jest chłodny być czarnym. ””
Podczas gdy niektórzy kwestionują potrzebę wydania magazynu Antonetty-Lebrón, inni domagają się jeszcze więcej treści.
„Akceptacja była bardzo piękna” - mówi Antonetty-Lebrón, dodając, że po wysłaniu czasopism do krajów takich jak Kolumbia, Hiszpania i Dominikana otrzymała pozytywne opinie, które doprowadziły nawet do nawiązania współpracy z paltform Afroféminas w Hiszpanii.
Niedługo po ukazaniu się najnowszego numeru Magazyn etniczny, Yvonne Denis, afro-latynoska profesor z Puerto Rico, znalazła w środku historię, która uderzyła blisko domu. Wnuk Denisa, który jest Afro-Latynosem, był w szkole wyśmiewany z powodu jego naturalnych włosów. I w jednym z Magazyn etniczny Dziennikarz Edmy Ayala napisał artykuł śledczy dokumentujący rasizm, z jakim spotykają się czarne portorykańskie dzieci w szkołach publicznych i prywatnych w wyniku kodeksu ubioru i zasad zakazujących naturalnych włosów.
„Czarne dzieci w Puerto Rico były wystawiane z pokolenia na pokolenie na komentarze dotyczące ich wyglądu fizycznego i potraktowano to zbyt lekko - jako żart. To był dobry moment, kiedy okazało się, że magazyn analizuje sytuację, która miała miejsce w mojej rodzinie ”- mówi Denis. „Pomogło mi to wzmocnić i zrozumieć dynamikę panującą w szkołach oraz pomogło mojej córce zrozumieć, że sytuacja z jej synem miała wiele wspólnego z instytucjonalnym rasizmem, którego nie uznaje się”. Ze względu na interwencję Denisa po przeczytaniu magazynu oczekuje się, że w szkole jej wnuka odbędzie się teraz warsztat poświęcony kwestiom rasy.
Jesteśmy tutaj. Liczymy - i jesteśmy potężni.
Antonetty-Lebrón celowo zdecydował się skupić na młodzieży w najnowszym wydaniu magazynu; jej młodzi synowie - Khalil, lat 4 i Amara, 1, obaj chłopcy afro-latynoscy - są przedstawiani jako modele w numerze. I w przeciwieństwie do swojej matki, nie będą musieli się zastanawiać, czy na ich wyspie jest ktoś, kto wygląda jak ich celebracja.
Ta historia powstała we współpracy z Pulitzer Center.
Z Magazyn etniczny , Antonetty-Lebrón dała jasno do zrozumienia, że czerń jest nie tylko piękna - jest także w 100% portorykańska.
„Otrzymałem wiele wiadomości od ludzi, którzy dziękują za projekt, dziękuję za istnienie, ponieważ mam okazję zobaczyć siebie odzwierciedlonego i być dumnym z tego, kim jestem, jaka jest moja rodzina i społeczność” - mówi Antonetty-Lebrón .
'Jesteśmy tutaj. Liczymy - i jesteśmy potężni ”.
Uwaga redaktora: cytaty z tych wywiadów zostały przetłumaczone z hiszpańskiego na angielski.
Aby uzyskać więcej sposobów na najlepsze życie i wszystkie rzeczy Oprah, zarejestruj się w naszym biuletyn !