Więcej Latynosów wybiera identyfikację jako Afro-Latynoska

Twoje Najlepsze Życie

Elizabeth acevedo

Kiedy Aisha Cort wchodzi do sklepu spożywczego ze swoją bogatą brązową skórą i małymi ciemnymi lokami, wie, że ma moc wywoływania zamieszania, mówiąc po hiszpańsku. Kasjerzy za ladą odpowiedzą jej łamanym angielskim, okazując widoczne zdziwienie i pytając, skąd zna język.

„Zdaję sobie sprawę z tego, jak ludzie mnie postrzegają” - mówi Cort, 34-letni profesor z Waszyngtonu, którego matka jest Kubanką, a ojciec pochodzi z Gujany w Ameryce Południowej. „Ale bycie Afro-Latynoską jest po prostu tym, kim jestem. To nie jest coś, nad czym kiedykolwiek musiałem się zastanawiać. ”

Termin Afro-Latina - lub Afro-Latinx, nowsza adaptacja wyrażenia Latino dla każdego, kto zdecyduje się usunąć binarność płci ze swojej tożsamości - jest używany do opisania potomków Ameryki Łacińskiej o afrykańskich korzeniach. Mówiąc najprościej: Czarni Latynosi.

W języku hiszpańskim rzeczowniki są klasyfikowane jako męskie lub żeńskie. Aby usunąć uprzedzenia ze względu na płeć, wiele społeczności używa terminu „Latinx” jako alternatywy dla Latynosów lub Latynosów. Jeśli ktoś identyfikuje się jako Afro-Latinx lub Afro-Latynoska, oznacza to po prostu: jest Amerykaninem pochodzenia latynoamerykańskiego pochodzenia afrykańskiego. Chociaż jest to termin męski, afro-latynoski jest używany w liczbie mnogiej.

Tam są miliony Afro-Latynosów ludzi na całym świecie, od Hondurasu po Portoryko i Dominikanę, którzy mają setki kombinacji kolorów skóry i tekstury włosów . Ale dla wielu jednoczące doświadczenie pochodzi z ich widocznej czerni. Podczas gdy niektórzy uważają, że identyfikacja jako afro-latynoska jest osobistym wyborem, inni twierdzą, że ma to więcej wspólnego z cechami fizycznymi danej osoby - na przykład z kolorem skóry i strukturą włosów. Czarnym Latynosom brakuje przywileju, jaki mają Latynosi o jaśniejszej karnacji, z doświadczeniem bardziej zbliżonym do rasizmu i zmagań Afroamerykanów.

Jednak kultura popularna dopiero zaczyna nadrabiać zaległości w istnieniu Afro-Latynosów. Historycznie, kiedy Hollywood lub okładki magazynów mieć z Latynosami byli celebrytami o jaśniejszej karnacji, takimi jak Salma Hayek, Jennifer Lopez i Eva Longoria. Niedawno celebryci afro-latynoscy otwarcie mówili o swojej tożsamości, jak gospodarz i aktorka LaLa Anthony, Orange Is The New Black's Dascha Polanco, piosenkarka i Miłość i hip-hop gwiazda Amara La Negra. Ona powiedział Refinery29 na początku tego roku, że „wielu Amerykanów zna tylko rasę i walkę z koloryzmem Afroamerykanów, ale dotyczy to również Latynosów”.

Aisha cort

„Dorastając, w ogóle nie identyfikowałam się z Latynosami ani Latynosami, ponieważ widziałam latynoskie media i nie dałam się odbić” - mówi 28-letnia Nydia Simone, filmowiec z Panamy i Afroamerykanów. Simone założyła markę „ Blactina ”W 2017 r., Aby reprezentować dumę Afro-Latynosów i tworzy krótki film pt Winiarnia . Dodaje, że po raz pierwszy pamięta termin „afro-latynoski” w wywiadzie z dominikańską piosenkarką Kat DeLuną. „Zawsze bardziej rozpoznawałem siebie Istota i Heban i nie wiedziałem, jak mogę być Latynosem i Czarny. Usłyszenie, jak ktoś powiedział to w ten sposób, przemówiło do mnie ”.

Powiązana historia @Jstlbby jest inspirującą wschodzącą gwiazdą Instagrama

Nie tylko celebrytki prowadzą szarżę. Wielu Afro-Latynosów korzysta z mediów społecznościowych, aby wyrazić swoją dumę i pochodzenie Czarnych, inspirując dziesiątki Konta na Instagramie , spotkania, takie jak Festiwal afro-latynoski w Nowym Jorku i niezależne filmy dokumentalne, takie jak Afro-Latynosi: nieznana historia. Każda z tych historii podnosi kulturową świadomość brązowoskórych Latynosów, wysyłając światu wiadomość, że Afro-Latynosów istnieli zawsze. Teraz tożsamość przekrojowa w końcu staje się bardziej widoczna i bardziej akceptowany przez mainstream.

Formularze spisowe i podobne wnioski może się również zmieniać aby odzwierciedlić fakt, że będąc Latynosem, Latynoską lub Latinxem jest pochodzenie etniczne - sposób na zdefiniowanie kultury, z którą się odnosisz, w oparciu o to, gdzie jest twoja rodzina od -Twój wyścigi jest ściślej powiązany z twoimi atrybutami fizycznymi.

W 2016 roku Pew Research Center przeprowadziło pierwszą ogólnokrajową ankietę, w której zapytano mieszkańców Ameryki Łacińskiej, czy identyfikują się jako Afro-Latynosi. Znaleźli to 1 z 4 Latynosów w Stanach Zjednoczonych zidentyfikować się jako Afro-Latynos - co oznacza, że ​​jedna na cztery osoby w Stanach Zjednoczonych musiałaby sprawdzić zarówno „czarne” i pole „Latino” w spisie ludności lub formularzach wniosków. Ale w obecnej sytuacji są zazwyczaj zmuszeni do wyboru jednego lub drugiego.

Myślę, że Afro-Latinx naprawdę daje ludziom nowy punkt dostępu do możliwości powiedzenia: „Oto wiele rzeczy i miejsc, z których pochodzę”.

Pew Research Center odkryło również, że Latynosi z korzeniami na Karaibach najczęściej identyfikują się jako Afro-Latynosi. To ma sens: podczas transatlantyckiego handlu niewolnikami więcej afrykańskich niewolników zostało zabranych do hiszpańskich i portugalskich kolonii na wyspach niż do Ameryki Południowej czy później do Stanów Zjednoczonych. Dodajmy do tego fakt, że wiele zniewolonych Czarnych kobiet zostało zgwałconych przez właścicieli niewolników, a rezultatem jest bardzo skomplikowana spuścizna tożsamości rasowej dla grupy etnicznej, która ostatecznie zostanie nazwana Latynosami.

Jeden z rezultatów tej bolesnej historii spowodował, że wielu potomków Ameryki Łacińskiej ignoruje swoje afrykańskie korzenie - lub odrzuca je wszystkie razem.

„Dla niektórych osób w mojej rodzinie dobro kojarzy się z bielą, a Black z byciem gorszym” - mówi Alicia, 31-letnia Amerykanka z Dominikany, która wolała nie ujawniać swojego nazwiska ze względu na sposób, w jaki rodzina mogłaby myśleć o jej przyjęciu. „Członkowie mojej rodziny zdecydowanie żartują z innych ludzi ze względu na ich odcień skóry lub kolor… to rzeczy, które nie są rzadkością w kulturze latynoskiej”.

Z powodu tych stygmatów i stereotypów, dla wielu latynoskich kobiet głoszenie siebie jako afro-latynoski jest rewolucyjne; bezpośrednie wyzwanie dla poglądu, że Latynosi nie mogą być również Czarni - i stwierdzenie, że Czarny jest rzeczywiście piękny .

NYDIA SIMONE

Ale wygłoszenie takiego stwierdzenia nie zawsze jest łatwe. We wrześniu meteorolog z Afro-Latiny, Corallys Ortiz, nosiła swoje naturalne włosy na antenie WBBJ w Jackson w stanie Tennessee. Widz o imieniu Donna dzwonił wiele razy, aby powiedzieć Ortizowi, że nawet nienawidzi tego wyglądu pozostawiając rasistowską pocztę głosową nazywając włosy Ortiza „wyglądającymi n * ggery”.

Ortiz nagrała własne wideo z reakcją na pocztę głosową i opublikował namiętną odpowiedź w Internecie broniąc swojego wyboru, by być naturalnym.

„Przez lata kolorowym kobietom zawsze wmawiano, że ich włosy nie są wystarczająco profesjonalne lub„ schludne ”do pracy, a przez lata kolorowe kobiety musiałyby przestrzegać„ standardów białej urody ”, aby osiągnąć sukces. ”Napisał Ortiz.

powiązane historie Uprzedzenia rasowe w opiece zdrowotnej to ogólnokrajowa epidemia Przeczytaj wyjątkowy fragment autorstwa Tayari Jones

„Przez jakiś czas nie kochałem swoich kręconych włosów, ale teraz uwielbiam nosić je w obie strony” - mówi Ortiz. „Wydaje mi się, że teraz dzieje się to częściej: ludzie obejmują swoją tożsamość i nie prostują chemicznie włosów. Czują się bardziej komfortowo nosząc włosy, jak wyglądają naturalnie ”.

Wzrost świadomości Czarnych wśród społeczności latynoskiej jest również widoczny wszędzie, od towarów po fikcyjne postacie. Jedną z najpopularniejszych pozycji na stronie internetowej firmy zajmującej się pielęgnacją włosów MicMas Remix jest koszulka z frazą „Todo pelo es pelo bueno”, co oznacza „wszystkie włosy są dobre”. Jest to gra na popularnym hiszpańskim wyrażeniu „pelo malo”, często używanym w kulturze latynoskiej do opisania „złych włosów” - lub włosów o fakturze afro. A w zeszłym roku DC Comics współtworzyło antologię przedstawiający pierwszą superbohaterkę afro-latynoską, La Borinqueñę, studentkę z Puerto Rico, która odnajduje swoje supermoce, udając się na rodzinną wyspę.

Moja istota, moja przestrzeń, moje ciało nie jest gotowe do kłótni. To nie jest kwestia debaty, że ja istnieję na tym świecie, w którym ty też istniejesz.

Chociaż wszystkie te momenty są przełomowe, nie oznaczają początku świadomości afro-latynoskiej w Ameryce.

„Były jakieś ruchy czerń przez lata i lata. Myślę, że jest to przybycie nowego pokolenia ”- mówi Elizabeth Acevedo, wielokrotnie nagradzana dominikańsko-amerykańska autorka i pisarka Poeta X , którego słowo mówione „Afro-Latina” stał się wirusowy w 2015 roku. „Z jednej strony to dla ludzi afro-Latynosów, takich jak ja, którzy tak naprawdę nie dorastali z językiem Blackness w naszych domach. Osoby takie jak ja, które zdały sobie sprawę: Zawsze wiedziałem, że jest historia, o której nie rozmawialiśmy … ”

„Z drugiej strony to ludzie, którzy wiedzieli, że są czarni, których rodzice mówili„ Jesteś czarny ”, ale może nie zawsze wiedzieli, jak to skonfigurować ze stroną Latinx” - dodaje. „Myślę, że Afro-Latinx naprawdę daje ludziom nowy punkt dostępu do możliwości powiedzenia:„ Oto wiele rzeczy i miejsc, z których pochodzę ””.

Jasmine Samora

Jazmin Samora, 28-letnia Afro-Latynoska Dominikanka fotograf mieszkająca w Nowym Jorku, mówi, że na każdym kroku przypomina jej swoją czerń.

„Jako ośmiolatek musiałam wybierać na placu zabaw, czy chcę być czarna, czy Latynoska, w oparciu o sposób, w jaki inne dzieci uczyły się historii, rasy i pochodzenia etnicznego” - mówi. Samora niedawno przestała prostować włosy za pomocą chemicznych środków odprężających, decydując się na wzrost afro.

Ponieważ, jak mówi, czasami ludzie nie rozmawiają z nią po hiszpańsku na lotnisku, co jest mikroagresją, która może być bolesna.

Musiałem wybrać na placu zabaw, czy chcę być Czarnym czy Latynosem, na podstawie tego, czego inne dzieci uczyły się o historii i rasie.

' Przykro mi, że są ludzie, którzy myślą, że nie jestem Latynoską. Jak możesz kwestionować moją tożsamość? Moja istota, moja przestrzeń, moje ciało nie jest gotowe do kłótni. To nie jest kwestia debaty, że ja istnieję na tym świecie, w którym ty też istniejesz ”- mówi Samora.

To rzeczywistość, która podkreśla jedno z wielu wyzwań tego rozwijającego się ruchu. Wraz ze wzrostem popularności terminu Afro-Latina (lub Afro-Latinx), który naprawdę może to odebrać?

Na przykład portorykańska aktorka Gina Rodriguez ma dostał ciepło za nazywanie siebie Afro-Latynoską, mając jednocześnie jasną karnację i proste włosy, dając jej przywilej, jakiego nie mają ciemnoskórzy Latynosi.

1 na 4 osoby w USA identyfikuje się jako Afro-Latynos.

Samora uważa, że ​​wskazuje to na większy problem: afro-latynoski nie są trendem ani fazą, ale ludzie chcą domagać się czerni w dogodnym dla siebie czasie jest .

„Mam z tym prawdziwy problem, ponieważ jest to bezpieczna przestrzeń, którą stworzyliśmy dla siebie” - mówi Samora. „Myślę, że wiele osób chce powiedzieć, że są uciskane, aby móc przeskakiwać między tożsamościami i być akceptowanym przez wszystkich. Ale dla kobiet takich jak ja jest to termin, który obejmuje wszystkie nasze tożsamości pod jednym imieniem, abyśmy mogli czuć się komfortowo i nie musieli wybierać. Jeśli ty mogą wybierz i wybierz, na pewno nie jesteś Afro-Latynoską ”.

Podczas gdy ruch na rzecz przyjęcia czarnej tożsamości się rozszerza, na tym skrzyżowaniu wciąż są kobiety, które wolą inne etykiety, takie jak Janel Martinez, dziennikarka i założycielka strony internetowej. Ain't I Latina .

Janel Martinez

„Afro-Latynoska została zaprojektowana tak, aby skupiać się na czerni, ale od tamtej pory widziałem zmianę na przestrzeni lat” - mówi Martinez. Jako czarna Honduranka, która jest również Garifuną (odrębna grupa etniczna obecna również w Gwatemali, Nikaragui i Belize), teksturowane włosy Martineza, ciemnobrązowa skóra i codzienne doświadczenia sprawiają, że szuka terminu na jej Czarność, który jest całkowicie nieskrępowany. Więc zaczyna nazywać siebie czarny , hiszpańskie słowo, które można przetłumaczyć jako: „Czarna kobieta”.

„Afro-Latina to termin, którego używam dla wygody, kiedy mówię„ Jestem czarną kobietą, podczas gdy kulturowo czuję, że moja społeczność jest w Ameryce Łacińskiej ”” - mówi Martinez. „Ale byliśmy czarni przed tymi warunkami i jesteśmy czarni po. Kiedy poruszamy się po tym szalonym klimacie politycznym, dostrzegam większą potrzebę zjednoczenia Czarnych w całej diasporze ”.

powiązane historie Najlepsze naturalne produkty do włosów Tak, czarne kobiety mogą zachorować na raka skóry

Ale nawet gdy ruch rośnie i ewoluuje, wciąż są Latynosi, którzy nie są jeszcze gotowi, aby w pełni objąć swoje korzenie.

„Afro-Latynoska to nowa rzecz - i nie sądzę, żeby było w niej nic złego, ale nie sądzę, żebym była tego świadoma” - mówi Reina, Latynoska z Brooklynu, która również zdecydowała się nie nadawać imienia jej skomplikowany związek z jej tożsamością. Pomimo tego, że często i nawet mylony jest z Afroamerykaninem randki z czarnymi mężczyznami , Reina mówi, że uważa, że ​​termin Latina jest wystarczający, aby opisać jej doświadczenie.

„Jeśli ktoś nazwał mnie Afro-Latynoską, cieszę się, że mówię:„ Tak, zdecydowanie mam afrykańskie korzenie, nie unikam tego ”- mówi. „Ale kiedy patrzę na siebie, widzę inne rzeczy - fakturę moich włosów i kolor mojej skóry, niekoniecznie wiem, że nazwałbym siebie Afro-Latynoską ... Nie czuję, że tak jest wystarczająco opisowy, kim jestem. Myślę, że to też mnie nie definiuje ”.

ELIZABETH ACEVEDO

Aisha Cort mówi, że w końcu „nie można nikomu narzucać tożsamości. Ale ja osobiście? Myślę, że każdy powinien uznać swoje korzenie ”.

Doświadczenia Corta, dorastające jako Afro-Latynoska w przeważnie białej szkole, nauczyły ją, że poza rodziną może być postrzegana jako osoba z zewnątrz, ale jej czerń i jej latynoska tożsamość zawsze będą takie same. Przekształciła nawet znajomość języka ojczystego w przedsiębiorczość, otwierając własną firmę oferującą korepetycje z hiszpańskiego i zachęcając inne czarne kobiety - niezależnie od tego, jak się identyfikują - do nauki innego języka.

To spokój, którego pragnie dla wszystkich kobiet, które wyglądają jak ona - które mogą być ignorowane, przesłuchiwane lub mówione, że nie wystarczą.

„Czasami czujesz, że musisz to udowodnić, ale już dawno to przeszedłem” - mówi Cort. „Nie muszę nikomu niczego udowadniać. To ja i tak się składa, że ​​jestem cudowną hybrydą ”.

Ta zawartość jest tworzona i obsługiwana przez stronę trzecią i importowana na tę stronę, aby pomóc użytkownikom w podaniu ich adresów e-mail. Więcej informacji na temat tej i podobnych treści możesz znaleźć na stronie piano.io Reklama - Kontynuuj czytanie poniżej