Nasze Święto Dziękczynienia zostało wymyślone przez „Wiktoriańską Biblię Salonu” i kampanię reklamową

Czapka Monmouth. Wielu mężczyzn w Plimoth nosiło te wełniane walijskie kapelusze, zgodnie z Listą przepisów z 1630 r. w muzeum związanym z Plimoth Plantation (The Pilgrim Hall).

Rozwój wizerunku pielgrzyma

Czarne suknie pojawiały się na wszystkich formalnych portretach, na specjalnych kolacjach, świętach i pogrzebach. Francuzki epoki wiktoriańskiej ubierały się podobnie do Angielek, w gorsety, gorsety, ciężkie długie spódnice, wiele halek i całkowicie czarne.

Domy Towarowe Luwru, AKTUALNOŚCI; 1887; domena publiczna

Archiwa Nowej Anglii i pamiętniki rodzinne

Wiele z tego, co odkryto na temat zgromadzenia w 1621 r. w Plimoth Colony w stanie Massachusetts, jest interesujące, a niektóre zaskakujące. Niektóre są przydatne, zwłaszcza przepisy, które zostały użyte, ale inne części historii mrożą krew w żyłach.

Sarah Hale (1788 - 1879) błędnie utożsamiała osadników z plantacji Plimoth z purytanami z Anglii, którzy byli w dużej mierze kalwinistami, którzy posiadali cechy, które Hale lubił najbardziej:

1. Ciągła ciężka praca
2. Pobożność
3. Czystość
4. Domowe dla kobiet

Hale utożsamiała purytan z pielgrzymami w czasopiśmie, które redagowała w latach 1837-1877: Księga Godey's Lady , dopełnione rysunkami, kwiecistą poezją i podkreślaniem, że życie kobiety naznaczone jest czterema uroczystymi celami:

1. Chrzest
2. Komunia Święta
3. Małżeństwo
4. Śmierć.

Dobre przykłady tego myślenia były widoczne u prezydenta USA Jamesa K. Polka i pierwszej damy Sarah Childress Polk w latach 1845-1849. Hale redagował Godey'a . a pierwsza dama lubiła to czytać.

Na początku Polkowie nalegali, aby na balu inauguracyjnym zaprzestano tańczyć. W Białym Domu zwykłe otwarte domy zostały szybko okrojone. Jedzenie zostało niemal natychmiast przerwane, a potem zabroniono wszelkiego rodzaju napojów. Rozmowa nie była zachęcana.

Ludzie odwiedzali Polków tylko na krótko i wyjeżdżali. Następnie pierwsza para pracowała kilka godzin, aby nadrobić stracony czas (źródło: Kobiety w Białym Domu przez Marianne Środki; Sygnet/Random House Inc., 1963; strony 78-93).

Drugi gubernator Plimotha, William Bradford, napisał:

Tak więc opuścili to piękne i przyjemne miasto, które było ich miejscem spoczynku, niecałe 12 lat; ale wiedzieli, że są pielgrzymami, i nie przyglądali się zbytnio tym rzeczom; ale podnieście ich oczy ku niebu, ich najdroższej cuntrie, i uspokój ich duchy.

— William Bradford, gubernator Plimoth

Zauważ powyżej, że słowo „pielgrzym” pisane małymi literami było odniesieniem do „obcych i pielgrzymów” w List do Hebrajczyków, Stary Testament . i że przejście dzwoni duchowości, bez względu na to, czy ta duchowość była szczera, czy przesadzona przez gubernatora. Głównym „pożywieniem”, jakie statek przewoził do Ameryki, było piwo.

W dokumentach z 1669 r. napisanych przez Nathaniela Nortona iw 1702 r. przez autora Cottona Mathera słowo to pisano wielką literą na „Pielgrzymi”.

„Pielgrzymi”: wiktorianie z 1621 r.

Rzeczownika własnego „Pielgrzymi” używano dopiero po 1798 roku, jego pierwsze użycie wciąż nie jest znane. W 1827 roku 39-letnia Sarah Hale napisała swój pierwszy list w celu kampanii na rzecz Święta Dziękczynienia jako święta narodowego, a następnie pisała nieprzerwanie do dziesiątek gubernatorów stanów i pięciu prezydentów USA.

W 1837 została redaktorem Godey'a i prowadziła kampanię dla jej sprawy na swoich popularnych stronach. W 1840 roku dołączył do niej amerykański sektor detaliczny, lobbując za obchodami Święta Dziękczynienia w czwarty czwartek listopada. Uciekła kampania reklamowa z pielgrzymami (przebranymi za purytanów), „Indianami”, kobietami, indykami i plackami.

Kampania Hale'a zakończyła się sukcesem po 36 latach. W 1863 r. prezydent Abraham Lincoln ogłosił Święto Dziękczynienia w listopadzie i zorganizował drugie Święto Dziękczynienia w 1863 r. na pamiątkę bitwy pod Gettysburgiem.

Sarah Hale wycofała się z montażu w wieku 89 lat w 1887 roku i żyła jeszcze tylko dwa lata. W wieku 34 lat owdowiała po mężu prawniku i sama wychowała pięcioro dzieci, ucząc w szkole i redagując Godey'a . Całe jej życie to konsekwentna, ciężka praca przez długie godziny.

Młoda Sarah Josepha Hale (1788-1879)

Wolna Biblioteka Richarda, Newport, New Hampshire

Oprócz zmiany i prowadzenia kampanii na rzecz jej idei Święta Dziękczynienia, Sarah Hale była również aktywna w ochronie posiadłości George'a Washingtona w Mount Vernon i kilku innych historycznych miejsc.

Świąteczna wizja Hale'a

W 1827 Hale napisał o Święcie Dziękczynienia z taką przesadą, że zadziwiająco trudno w to uwierzyć.

Jej pojęcie Święta Dziękczynienia obejmowało mężczyzn, kobiety i dzieci siedzących wokół stołu, na którym położyli ogromnego indyka z dużą ilością nadzienia, boczną polędwicę, duży kawałek wieprzowiny, baraniny, gęsi, kaczek, dużego kurczaka ciasto, dużo warzyw i duże miski sosów.

Póżniej w Godey'a zachęcała do dodania tłuczonych ziemniaków, sosu żurawinowego, placków z dyni i kilku innych potraw. Dostarczyła przepisy i inne materiały do ​​wykorzystania podczas Święta Dziękczynienia.

150. rocznica Święta Dziękczynienia: 2013

Sarah Hale Park w Richards Free Library, New Hampshire : Ten park miejski i pomnik w rodzinnym mieście Hale zostały poświęcone w listopadzie 2013 roku, aby uczcić jej osiągnięcie narodowego Święta Dziękczynienia w 1863 roku i oficjalnego święta w 1941 roku, które miliony ludzi obchodzą dziś z wielką miłością i pamięcią.

Indyki z New Hampshire.

Pixabay

W 1621 koloniści i Wampanoag spotkali się na świeckim zgromadzeniu. Mieli wielką ucztę i grali w gry, w tym sporty wyczynowe. Ale gdy kontynuowałem dalsze badania, zdałem sobie sprawę, że w rzeczywistości żadne z tych twierdzeń nie doprowadziło bezpośrednio do ustanowienia Święta Dziękczynienia jako święta narodowego w Stanach Zjednoczonych. Nie znaczy to, że nie pozostawiły śladu w naszej pamięci historycznej. Oni zrobili.

— Penny Colman w „Święto Dziękczynienia: Prawdziwa historia”, strony 23–24.

Faktyczni osadnicy i kampanie reklamowe

Mamy pewien konsensus co do pierwszych osadników z Nowego Świata w 1620 roku, ale mamy też utrzymujące się rozbieżności. Sortowanie różnych danych jest intrygujące, a oto niektóre z wyników:

1. Opinia publiczna przyjęła nazwę „Pielgrzymi” dla osadników z Plimoth po 1798 r. i coraz częściej w XIX wieku.
2. Osadnicy, którzy przeżyli jesienią 1621 r., według różnych pamiętników, liczą się jedynie w przedziale 47-53. Grupa religijna nazywała siebie „świętymi” i szukała nowego życia poza Kościołem anglikańskim, ale pierwsze Święto Dziękczynienia nie było okazją religijną. To było świeckie.
3. Osadnicy nosili tanie materiały w jasnych kolorach, ale wiele kobiet posiadało niewielkie ilości czarnego materiału, wymienionego w inwentarzach sporządzonych przed ich śmiercią, a teraz w archiwach Muzeum Pilgrim Hall w Plymouth w stanie Massachusetts. Twarde, szorstkie życie zapobiegłoby pozostawaniu białego materiału, a szorstkie struktury na zdjęciu na górze tego artykułu ilustrują tę rzeczywistość. Falbany, duże kołnierze i mankiety oraz wysokie kapelusze zostały zniszczone przez ten styl życia. Korespondencja wskazuje, że mężczyźni nosili wełniane czapki po 1621 roku.
4. Na ucztę 1621 obecnych było 31 Anglików i nastoletnich chłopców. Robert Krulwich pisze, że cztery białe kobiety, pięć nastolatek i trzynaścioro dzieci nie zostały zaproszone, ponieważ przygotowywały i podawały jedzenie swoim mężczyznom i rdzennym Amerykanom, jedząc później sami.
5. Zaproszony został wódz Wampanoag, Massasoit, który przywiózł 98 dodatkowych niespodzianek, wszystkich mężczyzn. Tradycją plemienną było dzielenie się takim zaproszeniem z mężczyznami z wioski. Przywiózł większość jedzenia, ponieważ jedzenie kolonistów było zamknięte przez gubernatora Bradforda.
6. Rdzenni Amerykanie dostarczyli pięć jeleni na uroczystość, która trwała trzy dni. W skład posiłku wchodziły kaczki i gęsi, kukurydza, orzechy, jagody oraz puddingi z dyni i dyni. Anglia była narodem, który robił różne ciasta, ale Anglicy nie mieli mąki na ciasto, więc puddingi wystarczyły. Pan Krulwich dowiedział się od Lindy Coombs, Aquinnah Wampanoag, która kieruje centrum kulturalnym na dzisiejszej plantacji Plimoth, że posiłek prawdopodobnie zawierał sobaheg, gulasz z kukurydzy, fasoli i kabaczka (Trzy Siostry); i różnorodne mięsa z dziczyzny. Nie brakowało też małży, homarów, węgorzy, cebuli, rzepy i zieleniny.
7. Niektórzy badacze uważają, że indyków nie przygotowano w 1621 r. Jednak gubernator Bradford i osadnik Edward Winslow wskazują, że polowano na indyki i zamknięto je w magazynie gminy. Informacje te są zawarte w korespondencji prowadzonej w Plymouth (pilgrimhallmuseum.org). Brak wzmianki o ich przygotowaniu. Znacznie grubsze indyki pokazywane dzisiaj w programach reklamowych są wynikiem hodowli na farmach, czasami z podawaniem hormonów i ekstremalnie ciasnych warunków życia.
8. Anglicy mieli kilka beczek piwa. Konsensus jest taki, że Anglicy upojeli się i zaczęli strzelać z karabinów w powietrze, aby pokazać siłę.
9. Dzięki wysiłkom Sary Hale i amerykańskich sprzedawców, Święto Dziękczynienia zostało przepojone surowymi religijnymi wydźwiękami powagi i modlitwy, promowane przez wiktoriańskie kobiety, które nosiły czystość i pobożność czarno-białych strojów. Większość stanów USA miała swoje własne Święto Dziękczynienia w 1840 roku i chętnie wybrała elementy świętowania z jedzeniem (zwłaszcza przepisami Hale'a) i napojami. Ruch ten dodał zakupy jako jedno z istotnych działań, a kiedy Kongres USA ogłosił ustawowe święto narodowe w 1941 r., Czarny Piątek nie był daleko w tyle.

Dwanaście źródeł zgłoszonych do Święta Dziękczynienia

Prowokacyjny cytat z listu kolonisty

Poniższy dokument pojawia się w korespondencji przechowywanej w Pilgrim Hall Museum w Plymouth w stanie Massachusetts.

„Pasażer Mayflower, Edward Winslow, opublikowany w Relacja Morta: Relacja lub dziennik o początkach i przebiegu angielskiej Plantacji osiedlonej w Plimoth w Nowej Anglii, Londyn, 1622 ':

„Niech twoja beczka na piwo i wodę będzie związana żelazem, na pierwszym poziomie, jeśli nie więcej… Niech twój posiłek będzie tak mocno wdeptany w twoją beczkę, że będziesz potrzebował adz lub siekiery, aby to wypracować”.

— Co to jest pielgrzym? ... 'Poszukaj mnie.'

Pixabay

Rzeczywiste wydarzenia zaczynają pojawiać się w filmie w 2013 roku

W listopadzie 2013 r., w tym samym miesiącu, w którym park i posąg zostały poświęcone Sarah Hale, animowanemu filmowi z wakacji Darmowe ptaki 3D został wydany i okazał się dość zainteresowany.

Gubernator Bradford z Plimoth Plantation był przedstawiany jako gruby, chciwy gnuś, który trzymał wszystkie zapasy i żywność dla społeczności zamknięte w swoim własnym domu. Rzeczywiście, rzeczywiste pamiętniki w Plimoth Museum wskazują, że wszystkie indyki były trzymane w magazynie, a rdzenni Amerykanie dostarczali świeżo zabitą dziczyznę na posiłek.

W filmie Myles Standish wyglądał jak chudy łowca nagród z Dzikiego Zachodu, ubrany na czarno i jadący na czarnym koniu. Jego twarz była pokryta bliznami i zapadniętymi policzkami.

Dzieci na widowni prawdopodobnie nie zdawały sobie sprawy z jego ataków na rdzennych Amerykanów po uczcie w 1621 roku, ale na filmie jest on czarnym charakterem. Dzikie indyki z kolonii są w filmie ofiarami Standisha, ubrane w wojenną farbę i indiańskie pióra. Niektóre ptaki mówią ze stereotypowym akcentem rdzennych Amerykanów.

To wszystko ilustruje zbrodnie Standisha bez zbytniego podkreślania tego portretu i stanowi dobrą zachętę do rodzinnych dyskusji o wakacjach i rasizmie w Ameryce.

Źródła

1. Colman, Penny. Święto Dziękczynienia: prawdziwa historia. 2008.
   
2. Darmowe ptaki 3D ; Owen Wilson, Woody Harrelson, Amy Poehler, George Takei, Colm Meaney, Keith David i Robert Beltran. 1 listopada 2013.
3. Hale, Sarah; redaktor. purytanin / Lady Book Godeya. Biblioteka Uniwersytetu Pensylwanii; skany większości problemów. onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/serial?id=godeylady Źródło 30 października 2013.
4. Krzepki. Sara. Cechy amerykańskiego życia: Święto Dziękczynienia Serca ; P. 209. 1835.
5. Krulwich, Robercie. NPR: Pierwsza kolacja z okazji Święta Dziękczynienia: Bez indyków. Żadnych pań. Bez ciast www.npr.org/blogs/krulwich/2010/11/22/131516586/who-brought-the-turkey-the-truth-about-the-first-thanksgiving Źródło 29 października 2013.
6. Naród Lakotah; Republika Lakotah. Gotowanie książek historycznych: masakra w Święto Dziękczynienia. www.republicoflakotah.com/2009/cooking-the-history-books-the-thanksgiving-massacre/ Pobrano 29 października 2013 r.
7. Peters, Amy Condra. Godey's Lady's Book i Sarah Josepha Hale: Modna edukacja kobiet . www.loyno.edu/~history/journal/1992-3/peters.htm Pobrano 30 października 2013.
8. Lista rezerw z 1630 r w Muzeum Historii Żywej Plantacji Plimouth. Dostęp podczas wizyty we wrześniu 2013 r.
9. Tucker, Everett. „Propaganda pielgrzymkowa: sekretna historia Święta Dziękczynienia”. Polityka mistyczna mysticpolitics.com/pilgrim-propaganda-the-secret-history-of-thanksgiving Źródło 30 października 2013.