Dlaczego więcej Afro-Latynosów stosuje afrykańskie praktyki duchowe i dobre samopoczucie
Twoje Najlepsze Życie
Getty Kiedy Nola Darling, główna bohaterka komediodramatu Spike'a Lee Netflix Ona to musi mieć , zostaje napadnięta w odcinku pierwszego sezonu, jej kochanek Afro-Portorykański Mars Blackmon sugeruje, by usiadła z jego siostrą na oczyszczeniu. ZA santera znany jako Lourdes (w skrócie Lulu) może usunąć „ujemne jony i energie” Noli, jak je opisuje Mars.
Pod koniec sezonu Nola w końcu szuka konsultacja (konsultacje) z Lulu w jej mieszkaniu na Brooklynie. „Zobaczmy, co Elegua ma dla pani Noli” - mówi Lulu, przekazując bóstwo, czyli orishę, znane z posiadania odpowiedzi na wszystkie pytania. Za Lulu jest pokaz narzędzi duchowych: zapalone świece, woda i muszle krowich, na tle symbolizującym Yemaya, Joruba orishę, „boginię morza”.
powiązane historie
10 firm należących do Latynosów 
8 książek autorstwa autorów Latinx do przeczytania już teraz 
17 Znani Hiszpanie zabijają go w 2020 roku Afrykańskie tradycje duchowe przenikały popkulturę w ciągu ostatnich kilku lat, od scen takich jak ta Ona to musi mieć do Czarodziejki reboot (trzy przyrodnie siostry to Latynoski, z których dwie identyfikują się jako Afro-Karaiby i Afroamerykanie) i serial Netflix Zawsze czarownica o podróżującej w czasie afro-kolumbijskiej czarownicy. Na początku tego roku Beyoncé nawiązała do oriszy, takich jak Oshun i Yemayá, to jej piosenka „Black Parade”, której również oddała hołd w swoich albumach wizualnych Lemoniada i Czarny jest królem .
Ona musi to mieć Lulu była przedstawiana przez 33-letnią Santanę Caress Benitez, praktykującą praktykę Lucumí od siedmiu lat. Dla niej to było coś więcej niż rola aktorska; była to reprezentacja jej wartości. „Byłem bardzo jasny. Pomyślałem: „Słuchaj, praktykuję swoją religię; to jest dla mnie prawdziwe życie ”- mówi aktorka i szef kuchni Afro-Boricua o kręceniu serialu.
Santana Benitez i DeWanda Wise w Ona to musi mieć
David Lee / NetflixLucumí - który jest również znany jako Joruba, Santería, Regla de Ocha lub La Regla de Ifá - to duchowy system wierzeń wywodzący się z Afryki Zachodniej. Dziś jest powszechnie spotykany na Kubie, a także w innych obszarach, takich jak Portoryko i kontynentalne Stany Zjednoczone. Yoruba, jedna z największych grup etnicznych wywodzących się z Afryki Zachodniej (w szczególności Benin, Togo i południowo-zachodniej Nigerii) istniała i utrzymywała swoje tradycje przed kolonializmem. moce przybyły na kontynent.
Istniejąca od ponad 10 000 lat wiara Joruba, która koncentruje się na kulcie oriszy i czci przodków, przeżyła brutalność transatlantyckiego handlu niewolnikami. Ich niezachwiana wiara była źródłem siły i odporności. Z 11,2 miliona Afrykanów, którzy przeżyli przymusową podróż między 1502 a 1866 rokiem 450 000 przybyło do Stanów Zjednoczonych; resztę zabrano na Karaiby, do Ameryki Środkowej i Południowej. Ale ich praktyki duchowe pozostały, rozprzestrzeniając się w afrykańskiej diasporze - i dziś widzą odrodzenie.
Czary , który odnosi się do różnych praktyk duchowych, które były stosowane przez ludność Afryki, Karaibów i rdzennych mieszkańców Ameryki Łacińskiej, ma widoczne odrodzenie wśród tysiącletnich potomków Afro z Ameryki Łacińskiej w Stanach Zjednoczonych, zarówno na ekranie, jak i poza nim. Niezależnie od tego, czy potomkowie Afro dorastali z inspirowanymi Afryką tradycjami duchowymi, skoncentrowanymi lub ukrytymi za wiarami chrześcijańskimi, te formy duchowości ostatnio wysunęły się na pierwszy plan wśród Afro-Latynosów jako rekultywacja ich praktyk przodków. Przewiń Instagram i wyszukaj #czarownica , hiszpańskie określenie czarownicy, a znajdziesz ponad milion postów.
„Byłem bardzo jasny. Pomyślałem: „Słuchaj, praktykuję swoją religię; to jest dla mnie prawdziwe życie ”.
„Bycie Afro-Latynoską, bycie dominikańskim Amerykaninem w pierwszym pokoleniu i posiadanie rodziców, którzy nie odcięli się całkowicie od swojej ojczyzny, ma na nas tak ogromny wpływ” - mówi Suhaly Bautista-Carolina, 34-letnia założycielka Aptekarz Księżycowej Matki tysiącletnich Afro-Latynosów. „Teraz wracamy do naszych przodków i do naszego dziedzictwa”.
Dla autorki i aktywistki Yvette Modestin, która urodziła się i wychowała jako katoliczka w Colón w Panamie, Ifá, a praktyki uziemiające, uzdrawiające i oczyszczające, które się z tym wiążą, są sposobem na życie. To jeden z powodów, dla których widzi milenialsów ponownie łączących się z afrykańskimi tradycjami duchowymi, nawet jeśli jest stały zanik tradycyjnych form religii wśród millenialsów Latinx.
„Kiedy dojdziesz do miejsca, w którym zrozumiesz, że wszystko, czym jesteś, jest postrzegane jako negatywne, musisz sięgnąć po coś innego, co powstrzyma Cię przed wstawaniem z łóżka, sprawi, że będziesz się poruszać, pozwoli Ci chodzić, śpiewać, żebyś tańczył ”- mówi Modestin. Zaczyna każdy dzień od klęczenia przed ołtarzem, prosząc o wskazówki.
„Myślę, że część tego polega na sięgnięciu po coś, co jest ugruntowane, co podnosi na duchu, to jest oczyszczanie, to jest uzdrawianie - i to przychodzi wraz z praktykami duchowymi”.
Zobacz ten post na InstagramiePost udostępniony przez Moon Mother Apothecary (@moonmotherapothecary)
Obecnie na całym świecie kwitnie wiele religii wywodzących się z Afryki: Candomblé i Umbanda, praktykowane głównie w Brazylii; Voodoo, występujące głównie w Luizjanie i południowo-wschodnich Stanach Zjednoczonych; Haitian Vodou, Dominican Vudú lub Las 21 Divisiones (21 Division); West African Vodoun i duchowość ludowa Czarnych Amerykanów znana między innymi jako Hoodoo.
Odcisk Joruby można znaleźć w każdej z tych tradycji religijnych. Jednak istnieją wyjątkowe aspekty, które ukształtowały każdy z nich. Na przykład Candomblé i Umbanda odnoszą się do bóstw jako orixás, podczas gdy Voodoo, Vodoun, Vodou i Vudú odnoszą się do nich odpowiednio jako loa, lwa i los loases lub misterios. Praktykujący i arcykapłani lub kapłanki w każdej religii przechodzą specyficzny proces inicjacji. Chociaż niektóre części każdego procesu są teraz dostępne w Google w 2020 r., Wiele aspektów jest nieujawnionych ze względu na szacunek dla religii.
powiązane historie
Powieści autorów latynoskich ratują mnie w związku z COVID-19 
Latynosi identyfikują się teraz jako Afro-Latynoska 
Ta Afro-Latynoska założyła magazyn w Puerto Rico Dr Marta Moreno Vega, kapłanka Joruba i założycielka Karaibskie Centrum Kultury Afrykański Instytut Diaspory , opisuje te tradycje przodków jako afirmacje dla społeczności potomków Afro. Chociaż zorganizowana religia próbowała siłą usunąć wspomniane tradycje, fakt, że przetrwały one do dziś, mówi wiele.
„Ma to historyczne dziedzictwo w naszych społecznościach, ponieważ dla zniewolonych Afrykanów sprowadzonych z Afryki Zachodniej i Środkowej duchowe praktyki i tradycje przeplatały się z duchem, a także zasadami codziennego życia i funkcjonowania” - mówi Moreno Vega. „Widzimy to w całej Ameryce Łacińskiej, na Karaibach i w południowych Stanach Zjednoczonych. Teraz ludzie przenieśli swoje tradycje na obszary miejskie ”.
Bliźnięta jednojajowe afro-dominikańskie dr Griselda Rodriguez-Solomon i dr Miguelina Rodriguez, założyciele Czarownice z Brooklynu są zainwestowane w tworzenie miejsca, w którym kobiety mogą się dzielić, rozwijać i uwalniać w zgiełku miejskiego życia. „Bardzo zależy nam na stworzeniu przestrzeni dla kobiet pochodzenia afrykańskiego, aby znaleźć miejsce ukojenia i uzdrowienia” - mówi Rodriguez-Solomon, doula i jogin.
Podczas warsztatów „Woke Womb Work” siostry Rodriguez wykorzystują swoją magię, aby wyleczyć macicę, w której większość kobiet przechowuje traumę. Ich warsztaty są zróżnicowane i mogą trwać do dwóch godzin i gościć od 25 do ponad 100 osób. Często obejmują takie modalności, jak Joga Kundalini, oddychanie i śpiewanie, pocenie się i, tak, twerkowanie. Ruch przenosi stagnację energii i różne części aury uczestnika.
Według sióstr ta praca jest szczególnie ważna dla czarnoskórych kobiet w Ameryce trzy do czterech razy większe prawdopodobieństwo śmierci z przyczyn związanych z ciążą niż białe kobiety.
„Każdy z nas ma w sobie tę magię, a chodzi o to, jak tworzyć magię na praktycznym, codziennym poziomie” - mówi Rodriguez. „Praktyczność brujeria jest tym, co staramy się pokazać”.
„Każdy z nas ma w sobie tę magię, a chodzi o to, jak tworzyć magię na praktycznym, codziennym poziomie”.
Historia pokazuje, że w czasach oporu i niezłomnej walki o wyzwolenie, o czym wspomina Rola Vodou w rewolucji haitańskiej duchowość chroniła i dała Afro-potomkom nieokreśloną siłę, by dążyć do zwycięstwa. Niedawno policyjne zabójstwa George'a Floyda, Breonna Taylor i między innymi Tony McDade wywołało falę protestów na całym świecie na rzecz Black Lives Matter.
Wszystko, od śpiewów wzywających i odpowiadających, po protestujących wzywających imiona zagubionych - forma czci dla przodków - ukłonem w stronę duchowych elementów, które teraz istnieją w ruchu.
Modestin, który jest również koordynatorem ds. Diaspory Sieć kobiet afro-latynoamerykańskich, afro-karaibskich i diaspory , wyjaśnia: „Kiedy wymawiamy ich imiona, to dlatego, że prosimy o duchy Ahmauda, Breonny i George'a, ponieważ potrzebujemy ich duchów, aby nadal nas prowadzili, abyśmy skończyli i zrobili to, co musimy dla nich zrobić. ich imię nie poszło na marne ”.
W czasie naszego wywiadu Rodriguez jest przeziębiony. Odkłada na bok składniki homeopatycznego środka, w skład którego wchodzi herbata z imbiru, jabłka, cynamonu, czerwonej cebuli, limonki i odrobina pieprzu cayenne, olej z oregano i Vicks VapoRub.
Obie kobiety (39 lat) poznały moc uzdrawiania już we wczesnym okresie życia, kiedy ich matka chrzestna Negra przygotowywała domowe soki i herbatę z mniszka lekarskiego dla ich matki. „Znajdowalibyśmy się w„ okapie, Bed-Stuy 1990, w erze crack ”- mówi. „To nie jest mucha Stuyvesant Heights, którą jest dzisiaj, ale mimo to była dla nas domem. Zrywaliśmy mlecze i przychodziliśmy z pełnymi torbami, a ona myła je i robiła herbatę mojej matce ”.
Ta treść jest importowana z Instagrama. Możesz znaleźć tę samą treść w innym formacie lub możesz znaleźć więcej informacji w ich witrynie internetowej.Zobacz ten post na InstagramiePost udostępniony przez Brujas Of Brooklyn, LLC (@brujasofbrooklyn)
Mniszek lekarski ma wiele zalet zdrowotnych, w tym wzmacnia układ odpornościowy, poprawia trawienie, zapobiega rozwojowi raka i odtruwa wątrobę. „Oczywiście moja matka chrzestna nie miała słownictwa, ale jej wiedza była genetyczna. Miała to w swoim DNA ”- mówi Rodriguez-Solomon. „Fakt, że potrafiła dostrzec zioło pośrodku miejskiego otoczenia i wiedziała, że leczy ono i nie jest trujące, był bardzo magiczny”.
Podczas gdy taki wgląd był przekazywany z pokolenia na pokolenie przez biologiczne i wybrane rodziny, dla niektórych punkt wejścia może być teraz inny - dzięki otwartości mediów społecznościowych. To tam powstało wiele nowych społeczności wokół tych duchowych praktyk. Spirytualiści lubią Symbol zastępczy dla Tatianna Morales , mieszkający w Nowym Orleanie czytający tarota i Iyanifa, którego autorem jest Tatianna Tarot; Bri Luna, właściciel i twórca The Hoodwitch ; i Jessyka Winston, Haus of Hoodoo założyciele, stali się poszukiwanymi praktykami, którzy dzielą się swoją specjalistyczną wiedzą z setkami tysięcy naśladowców.
Dla praktyków media społecznościowe były mieczem obosiecznym. „Zdecydowanie znam więcej osób w społeczności dzięki mediom społecznościowym i to było bardzo wyjątkowe” - mówi Bautista-Carolina. „Ale widziałem też nieautentyczne rzeczy, takie jak przywłaszczenie”.
Pinrose Dostrzegając popularność spirytyzmu, korporacje skorzystały z lukratywnej, wysoce zbywalnej przestrzeni wellness, która może pochwalić się 3,7 biliona dolarów, według Global Wellness Institute . Sephora spotkała się z reakcją po ogłoszeniu we wrześniu 2018 r., Że będzie oferować dziewięcioczęściowy „Starter Witch Kit” w sklepach i Internecie, w tym zapachy, a także karty tarota, szałwię i kryształ różowego kwarcu. Ruch pozostawił wielu w społeczności zdenerwowanych. .
Przemawiając do prowadzących podcast Morado Lens, Haus of Hoodoo Winston zwrócił się do firm zarabiających na duchowości. „Uważam, że sprzedaż czegoś świętego bez odpowiednich informacji jest problemem” - powiedziała kapłanka Vodou. „Rozumiem, próbujesz nadążać za trendami - ale nie rozumiesz, że to nie jest trend. Te przedmioty należą do sklepów duchowych, w których osoba posiadająca wiedzę może sprzedać ten produkt komuś, kto go potrzebuje ”.
Benitez podobnie ostrzega ludzi przed traktowaniem duchowości jako trendu. Dzięki większej widoczności w dzisiejszych czasach ludzie w mediach społecznościowych porównują się do jednej z powszechnie znanych oriszy, takich jak Oshun, bogini słodkich wód, zmysłowości i piękna lub Shango, bóg piorunów i oświetlenia, a także męskość. (Jest ponad 400 orishas.)
„Przestań mówić, że jesteś taki czy inny, ponieważ czujesz się piękna i lubisz pieniądze” - zapewnia. „Nie jesteś Oshun, bo jesteś piękna. Nie jesteś Shango, ponieważ jesteś mężczyzną, który lubi się bawić. Niekoniecznie jesteś Yemayá, ponieważ jesteś typem matki. Możesz wiedzieć, kim jesteś, kiedy zaczniesz naprawdę rozumieć, co ćwiczysz ”.
„Sprzedawanie czegoś świętego bez odpowiednich informacji to problem”.
Benitez zakończył sezon 2 Ona to musi mieć w 2018 roku, który sprowadził produkcję do Puerto Rico. Potem zdecydowała się zostać, przenosząc się na wyspę, aby aktywnie żyć swoim ołtarzem. „Mogę udać się nad rzekę i złożyć ofiary Oshunowi. Mogę podejść do drzewa Ceiba i zdobyć roślinę dla Shango. Życie na łonie natury sprawia, że Osha jest potężniejsza ”.
Radzi każdemu, kto jest zainteresowany tymi duchowymi praktykami, aby rozpocząć od badań i zadawać pytania. Zanim zaczniesz szukać inicjacji, zapoznaj się z lekturami lub duchowymi konsultacjami od praktykujących. Jak każda podróż, istnieją różne ścieżki i chociaż z zewnątrz może wyglądać jak prosty strzał, ci, którzy są praktykami, wiedzą, że jest w tym coś więcej. A przy czymkolwiek, szczególnie w zakresie duchowości i dobrego samopoczucia, zawsze warto zastanowić się nad swoim dlaczego .
Aby uzyskać więcej takich historii, zapisz się do naszego newslettera .